民俗文化

大朗福寿园门前蜿蜓氤氲如玉带缠腰的金马河完美演绎着“水主财富”的民俗理念,更因为它坐落在金沙遗址、广汉三星堆,都江古堰、黄龙古刹、九峰仙山、新津宝墩城、金马太极地的八卦中心,诸多山向依河洛布形如巨人手掌,使大朗福寿园成为了这掌上明珠,藏风聚水兼得,丁财富尽握,正应了 “不知山穷落平处,穴在坪中贵无敌”的民俗谚语,让其地脉绝伦,熠熠生辉。

最新博文

  • 莲花公墓:清明祭墓之俗起于春秋战国时而唐代尤甚

    旧有“寒食节”,时在清明前一两日,此日禁止烟火,只吃冷食。相传是为了纪念介子推。春秋时晋文公与介子推等流亡列国,子推割股肉供文公充饥。文公复国后,子推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之,子推坚不肯出,抱木而死。文公葬之山中,下令于此日禁烟火,只准吃冷食。寒食节于唐宋时盛行,后与清明节合一。今已无寒食习俗。

    吴剑锋2020-02-02民俗文化

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  • 郫县大朗陵园:朝山进香习俗

    峨眉山是全国四大佛教胜地之一,为普贤道场。最初山上只有乾明观等少数道观和茅舍,但自晋代建普贤寺后,至唐朝中叶山上梵刹林立。明朝万历年间,峨眉山高僧辈出,佛教势力很强盛。以后逐渐有了香客朝山进香,寺庙则以为香客经忏及招待牟利。清代朝山风气极盛,乾嘉年间袍哥等帮会始组织驾会”(朝山会)朝山,规模和影响都很大,四川各地传呼而起,组织普贤会、观音会、飞龙会等集体朝山,一般都在端午节后,有时一天便有三五起。

    吴剑锋2020-02-02民俗文化

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  • 大邑金土坡公墓:四川善男信女

    善男信女平日居家,诵经念佛。念佛最为简单,专念南无阿弥陀佛”一句,不厌其烦。而诵经则颇为繁杂,其经文多是《金刚经》、《多心经》、《华严经》等。另外,善男信女多有吃素之举,吃素又名“吃斋”,即不动荤食。其名目较多,如成都一地,尽日不食称“清高”,无定期吃素称“花花斋”,逢每月二日吃素称“眼光斋”,逢三吃素称“灶王斋”,逢九吃素称“观音斋”。还有“长斋”,每月吃素20天甚至长期素食。

    吴剑锋2020-02-02民俗文化

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  • 金土坡公墓:大邑鹤鸣山送瘟神

    旧时人死了,不分男女老少,人们都要请道士敞一堂法事,为死者开路,认为人死后前途迷失,需要用法力开路才行。做法事时,由坛主写亡人灵牌如“故显考公××老大人之灵位”,右边写“金童接引,玉女相随”,左边写“早升天界,免脱轮回”,灵牌之侧尚挂一幅引魂幡。主事者穿戴法衣法帽,执引魂幡,将令牌一拍,顿时锣鼓齐鸣,点香烛、放火炮、诵经念咒,为死者灵魂开路。孝子跪于灵前献酒馔,举哀。法事时间一般为一两个小时。贫家小户死了人,也请一道士为死者开路,称小开路;路有毙尸,地保也要请道土小开路。

    吴剑锋2020-02-02民俗文化

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  • 成都双流哪里公墓便宜民俗:双流唢呐一吹就是三百年

    民俗文化成都双流哪里公墓便宜民俗:双流唢呐一吹就是三百年

    默默无闻地在双流吹奏民间喜乐悲哀整整三百年。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。吹奏民间喜乐悲哀,为民承办婚丧嫁娶礼仪事,双流“吹吹”们鼓烂了腮,吹破了嘴。无论是盛夏酷暑还是寒冬腊月,是婚丧嫁娶还是喜乐悲哀,哪里有需要,他们总是出现在哪里。

    吴剑锋2019-12-30民俗文化

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  • 温江公墓有哪些:平原农村的丧葬习俗调查

    民俗文化温江公墓有哪些:平原农村的丧葬习俗调查

    老人的丧事被称为“白喜事”,一定要有热闹的气氛。解放前有钱人家做“白喜事”,不仅要请和尚、道士念经做“道场”,给死者超度,让死者在阴曹地府不受地狱之苦,早升西天极乐世界;而且要请放铳的和吹唢呐的营造热闹气氛。

    2019-12-30民俗文化

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  • 温江安亲堂青城山大朗公墓:烧七烧周年的礼仪

    民俗文化温江安亲堂青城山大朗公墓:烧七烧周年的礼仪

    亡灵牌位在家不得过三个冬天的俗信,故不到三周年就要捧亡灵牌位,将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝,宣布结束守丧的标志。

    2019-12-30民俗文化

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  • 温江殡葬网成都大朗陵园价目:招魂|还魂习俗

    民俗文化温江殡葬网成都大朗陵园价目:招魂|还魂习俗

    新絮很轻,稍有空气流动就会摇动,所以人们将其放在死者口鼻上,察验是否真的断气。一旦新絮不动,证明死亡属实,家人大哭,丧葬的各种礼俗由此而始。新絮很轻,稍有空气流动就会摇动,所以人们将其放在死者口鼻上,察验是否真的断气。一旦新絮不动,证明死亡属实,家人大哭,丧葬的各种礼俗由此而始。

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  • 温江丧葬服务金马墓地:守孝的礼节

    民俗文化温江丧葬服务金马墓地:守孝的礼节

    守丧期不穿红戴绿、春节不贴红对联、忌日祭奠等小部分礼俗仍有存留,以示对亡亲的哀思和祝愿。不吃肉,不喝酒,不与妻妾同房,不听丝弦音乐,不洗澡,不剃头,不更衣,不得穿红戴绿,不得涂脂抹粉戴花,不得举办婚事,春节不贴红对联,不外出拜年,不得外出赶考和做官等等。

    2019-12-30民俗文化

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  • 温江殡葬服务福寿园公墓:初终之后急报丧的礼仪

    民俗文化温江殡葬服务福寿园公墓:初终之后急报丧的礼仪

    报丧者要身穿孝服,或头戴孝帽,或腰扎孝带。报丧时一般不会进入别人屋内,以防不祥。即使不小心或不得不进屋之后,嘴里要含糖或以其他方式冲淡晦气。如果晚辈给长辈报丧,要先磕头行礼再说话。有的地方要求报丧人最好披头散发,甚至赤脚行路,形容落魄潦倒,以显示其不胜悲痛而无心饰容之意。

    吴剑锋2019-12-30民俗文化

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  • 大朗陵园和白塔山公墓哪个好:初终之后急报丧的礼仪

    民俗文化大朗陵园和白塔山公墓哪个好:初终之后急报丧的礼仪

    报丧者要身穿孝服,或头戴孝帽,或腰扎孝带。报丧时一般不会进入别人屋内,以防不祥。即使不小心或不得不进屋之后,嘴里要含糖或以其他方式冲淡晦气。如果晚辈给长辈报丧,要先磕头行礼再说话。有的地方要求报丧人最好披头散发,甚至赤脚行路,形容落魄潦倒,以显示其不胜悲痛而无心饰容之意。

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  • 大朗陵园公墓价格:孕妇禁忌有多少?

    民俗文化大朗陵园公墓价格:孕妇禁忌有多少?

    孕妇也不能参加葬礼,不能进入新殡死人的坟地,尤其不能看尸体,看死人人殓,否则会造成难产。即使亲生父母去世,也不能去进行遗体告别。孕妇还不能参加祭祀,更不能賴近神龛。

    2019-12-30民俗文化

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  • 成都生态陵园大朗福清明迁坟注意事项《三》

    民俗文化成都生态陵园大朗福清明迁坟注意事项《三》

    一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后,用干净的袋子装好移到新的营墓中去,否则吉凶效果不大,带走的土不可让原土丢在路上被人踩,这样会对死者的晚辈有害,对不起死者,犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样,故此重要。

    2019-12-30民俗文化

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  • 成都温江大朗陵园清明迁坟注意事项《二》

    民俗文化成都温江大朗陵园清明迁坟注意事项《二》

    忌有寒风洞,试探有无风洞方法:用烛点燃对着洞口,如灯头不动则可用,如灯灭为风洞,用则必殃(应灾之人事按砂水吉凶断)。如此井可用则再嗅味,如乳味则为贵地,定财官印及子息必佳,有异味则有吉也减力;

    2019-12-30民俗文化

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  • 大朗福陵园地址:清明迁坟注意事项《一》

    民俗文化大朗福陵园地址:清明迁坟注意事项《一》

    迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利,以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多,可以在“午”时停止“起”尸骨,同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。当然最好请高明的择日师傅根据新坟的坐向、家人的八字等等因素综合定时间。

    2019-12-30民俗文化

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  • 大朗陵园多少钱一个:最新实用精美挽联大全

    民俗文化大朗陵园多少钱一个:最新实用精美挽联大全

    玉梅含孝意 金柳动哀情 天不遗一老 人已是千秋
    寿终德望在 身去音容存 一生树美德 半世传嘉风
    安危谁与共 风雨忆同舟 欲祭疑君在 无语泪沾衣
    哭灵心欲碎 弹泪眼将枯 陇上留芳迹 堂前仰遗容

    吴剑锋2019-12-30民俗文化

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  • 温江大朗陵园墓地价格:选择墓地的一百种方法

    民俗文化温江大朗陵园墓地价格:选择墓地的一百种方法

    平阳地则要象鸠尾,要识别刚柔和界限。所谓刚柔,也就是阴阳,所谓界限,也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作。在处理这些情形时,说理既要清楚,也要有眼力。不然的话,明明是阳却说成是阴,明明是阴却说成是阳,那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

    2019-12-30民俗文化

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  • 买墓地哪里好温江丧葬一条龙服务:下葬的礼节

    民俗文化买墓地哪里好温江丧葬一条龙服务:下葬的礼节

    孝子象征性地掘土三次填墓,然后众人举锹扬土,掩埋成坟,并立碑树幡。其中树植迎魂幡颇有讲究,它不是成坟后插上去的,而是在棺柩下放后就植立于墓坑中,随着扬土填墓的同时,由孝子从积土中往上提幡三次,同时还要口念“某某某,你出来吧”之类的词。

    2019-12-30民俗文化

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  • 温江大朗福寿园:墓地风水是一门科学

    民俗文化温江大朗福寿园:墓地风水是一门科学

    生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。”当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散。

    2019-12-30民俗文化

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  • 大朗陵园艺术墓:中国殡葬文化

    民俗文化大朗陵园艺术墓:中国殡葬文化

    为什么要如此“转着弯”称呼而不直呼其名呢?原来这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知:一类是自然山川,如日月厅、泰山厅或青松厅等,它们或与天地共存,或长青不老,均具有永恒的意义;二类是道家成仙,逍遥极乐世界,如清莲厅、茜云厅、碧波厅、天乐宫和息园、憩园等,人们以此希望先人之灵永存;三类是后人表示永远不忘先人的恩德,如长禄厅、思亲楼等,宣扬了儒家的“孝文化”。

    吴剑锋2019-12-30民俗文化

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  • 成都温江大朗陵园:殡葬文化的起源与发展

    民俗文化成都温江大朗陵园:殡葬文化的起源与发展

    出殡时摔破一个碗,是示意“打发”死者出门,以免其再来纠缠生者,或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭。传统的土葬时用棺,中国民间传统称“寿器”,并将棺材的内部和外部两头漆成红色。寿者,长久也。与此同时,还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾等。墓地称“阴宅”,墓穴则称“千年屋”。

    2019-12-30民俗文化

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  • 大朗陵园公墓价格:大朗人给你的不单是环境好更重要的是用心

    民俗文化大朗陵园公墓价格:大朗人给你的不单是环境好更重要的是用心

    大朗陵园地处成都平原八卦中心,依岷江金马河段而建。大朗陵园是为数不多的陵园和寺庙相伴的公墓。大朗寺是一座古寺,为纪念高僧大朗功德而建,传说大朗和尚为使川西人民安居,化缘数载,凿金马河堰引都江堰水,灌良田数万顷,方才有了今日金温江,大朗寺也由此得名大朗寺的建筑有典型的川西风格,虽非雄伟、但也是飞檐龙柱,雕梁画栋,寺内除塑大朗像,还有民间宗教塑像100余尊。

    吴剑锋2019-12-30民俗文化

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  • 温江大朗公墓:用心做身后事精致的壁葬、树葬、草坪葬

    民俗文化温江大朗公墓:用心做身后事精致的壁葬、树葬、草坪葬

    大朗陵园独树一帜的树葬和草坪葬、壁葬更能适合环保人士的殡葬需求!大朗福寿园陵园率公园式公墓的典范,让思亲更加自然。身在大朗陵园犹如在花香四溢的公园。

    吴剑锋2019-12-30民俗文化

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  • 成都温江大朗陵园:大朗陵园热销福位展示

    民俗文化成都温江大朗陵园:大朗陵园热销福位展示

    成都温江大朗陵园形成了天然的回水湾,在回水湾处落葬,称为金葬,是安放我们亲人的最佳安息之所;据考证古蜀鱼凫国都遗址也在我们现在的大朗公墓福地。因此大朗陵园、大朗福寿园就处于绝佳的风水之地。温江大朗福地正处于成都太极八卦中心的鱼眼位置,风水价值无与伦比。

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