大朗陵园公墓墓地吧服务：清明祭墓之俗起于春秋战国时而唐代尤甚

清明一词最早见于西汉《淮南子天文训篇》春分后十五日，到指乙，为清明。”《月令七十二侯集解》解释道：物至此时，皆以洁齐而清明矣。”清明节为汉旗传统节日，时在公历4月5日前后，是日人们有扫墓、踏之俗。什邡旧县志载：“清明前一日，为寒食节，乃冬至百六之期，此日少年簪柳，户户率家人拜祖墓，以钱挂墓，谓之标坟，化纸钱祭奠而还。儿童觅百草，放纸鸢，歌呼终日，名曰踏青。”

旧有“寒食节”，时在清明前一两日，此日禁止烟火，只吃冷食。相传是为了纪念介子推。春秋时晋文公与介子推等流亡列国，子推割股肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚不肯出，抱木而死。文公葬之山中，下令于此日禁烟火，只准吃冷食。寒食节于唐宋时盛行，后与清明节合一。今已无寒食习俗。

清明祭墓之俗，起于春秋战国时，而唐代尤甚。扫墓活动，俗称“上坟”，是日人们备酒馔、香烛、供果，合家上山，拔除祖先墓上野草，修葺坟墓，并于祖墓前焚香具供，烧纸钱，放鞭炮，按长幼顺序对祖墓磕头，祭扫祖薹。此外还用白桑皮纸、草纸等制的纸钱挂在竹竿上，标于坟头，叫着“挂青”、“标坟”。各家族还于此日办“清明会”。

至今清明扫墓在许多地方仍然流行。是日人们上山祭扫，放鞭炮，送花圈，有的还于墓前野餐，追思祖先。各地的机关单位、学校、厂矿等便组织人们到烈士陵园扫墓，缅怀先烈功绩。

清明节人们大都在这空气清新、草木欣然时节，去郊外踏青。人们携友结伴，带上干粮酒肉，到四野山上林中游耍、野餐，纵声高歌，尽兴而返。而少儿则扯百草，放风筝。川东重庆、万县等地，旧时有“上野坟”的习俗，节日前后，不论贫富家的女子，俱携酒食结伴而往，择一幽静处野餐，男子不管是否认识都可入席，相谈甚欢。

戴柳之俗，起于唐朝。清代富察敦崇《燕京岁时记》载：至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。”人们于是日折柳核扎成圈，戴于头上，或插柳于门窗、屋檐，今亦无此俗。

各地清明节习俗不尽同。旧时什邡等地，这一天要用艾蒿缠绕树干，以避蟊虫。妇女以荠菜花扫灶头，以去蚊虫；还摘荠菜花沾油投入水中，视水面花纹以推吉凶，称为“油花卜”。

成都一带旧有卖欢喜团的习俗。此日城中小商贩以炒米作团，或大或小，各色点染，以线相串，称为“欢喜团”，沿街叫卖。清代六对山人《锦城竹枝词》云：“欢喜庵前欢喜团，春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽，偏有多人醉脚盘。