大朗陵园距离东原城：四川善男信女

唐宋时，四川佛教兴盛，高僧辈出，梵剎林立，民间信佛之人（俗称“善男信女”）日益增多，妇女尤甚。城乡人之家中，多供有佛像。佛教基本教义中有苦、集、灭、道四谛，认为人生一切皆苦，只有“寂灭为乐”，才能达到“涅槃”境界;并主张广结善缘，以免来世受苦，所谓“未成佛道，先结人缘”。善男信女笃信结缘，纷纷向寺庙布施，捐献钱帛。寺庙僧尼，也纷纷四出化缘。每至农历四月初八“放生会”时，善男信女还购买鱼等沿河放生，以结善缘。 离成都比较近的公墓，成都合法公墓，,成都市内公墓。

善男信女平日居家，诵经念佛。念佛最为简单，专念南无阿弥陀佛”一句，不厌其烦。而诵经则颇为繁杂，其经文多是《金刚经》、《多心经》、《华严经》等。另外，善男信女多有吃素之举，吃素又名“吃斋”，即不动荤食。其名目较多，如成都一地，尽日不食称“清高”，无定期吃素称“花花斋”，逢每月二日吃素称“眼光斋”，逢三吃素称“灶王斋”，逢九吃素称“观音斋”。还有“长斋”，每月吃素20天甚至长期素食。

旧时善男信女还出钱请寺庙僧尼为死亡的亲人诵经拜，超度苦难，此举在农历七月十五日“孟兰盆会”时最盛。家中若死了人，“七七之期”，也行超度祭莫民间佛教节日，除浴佛节、盂兰盆会等外，四川各地还流行“观音会”。俗传农历二月十九日为观音菩萨生日，六月十九日为观音得道日，九月十九日为观音成佛日，故一年之中，观音会便有3次。每逢观音会日，善男信女，成百上千，俱往寺庙烧香拜佛。此时寺庙击罄诵经，高唱佛偈，烟火缭绕，人声鼎沸。民间举办观音会时，有些地方还要推出会首，请戏班演戏酬神，并办斋席，赶会者凡交会费即可于中午时享用。寺庙则乘机募集香火钱。

下午众多的善男信女始散去善男信女，多于寺庙中焚香敬佛，求签问事，俗称“跨进庙门两件事，烧香求签间心事”。寺庙中以竹片制签，置于筒中，以备来者求卜。竹签，成都等地也称为“票子”，上书有“签诗”，出旧诗拼凑而成，分成上中下三类，上签为吉，下签为凶，中者平平。善男信女每有心事，如出门远行、家中人染疾、婚嫁、求子等，便于寺庙中求签。求签者先敬上香烛祷告一番后，持签筒摇几下，从中抽出一支，然后交与寺庙中人解释。清代、民国时此俗盛行。

有首竹枝词写道：“诚心三日吃斋严，葛井荒寒去间签。票子一张详细解，今年凶吉此中占。”寺庙为赚取钱财，常于筒中夹插“罚签”，上书“心不诚，罚灯油若干斤”等语，抽中者只得认罚消灾。民国时刘师亮曾作竹枝词对此嘲笑：“敬神多磕几回头，禀卦求签莫乱抽。祸福分明评票子，二天须上五斤油。