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《温江公墓》大朗福满园陵园

 
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成都市温江区金马镇新坝村

1、环境美  大朗陵园是成都公墓中环境的陵园。四季花香、园林式的绿化单位、四季都会给你不一样的惊喜景观。大朗陵园园区环境优美,绿树成荫,四季鲜花相伴,故人安息,亲人安心,到过园区的客人都说,这里比成都公园还漂亮。

2、服务好  大朗陵园秉承现代企业的服务理念、你所想的即是大朗陵园所能提供的。你花的每一分钱都是物超所值的现代服务。600多个泊车位更是让您祭祀无忧。

3、风水优  环绕温江大朗福寿园的岷江金马河全长1279公里,大朗陵园形成了天然的回水湾,在回水湾处落葬称为金葬,是安放我们亲人的安息之所;据考证古蜀鱼凫国都遗址也在我们现在的大朗陵园福地。大朗陵园乃山穷落脉平原处、风水可塑性强,个性化设计符合各层次的需要。温江大朗福寿园陵园门前蜿蜒氤氲如玉带缠腰的金马河演绎着“水主财富”的民俗理念,更因为她坐落在金马太地的八卦,诸多山向依河、洛布局,形如巨人手掌,使大朗陵园成为了这掌上明珠,藏风聚水蒹得,人丁财富尽握,正应了“不知山穷落平处,穴在平中贵”的民俗谚语,让其地脉无与伦比!温江大朗陵园园区地形龙脉走势、八卦格局、气口朝向、吉星方位进行布局,每个墓区都是一个太风水图,每条道路都有来龙和去脉,每个墓位都有吉星护卫,这样的……

4、墓型多  大朗陵园摒弃传统墓地的阴森感觉、设计出多款符合现代需求的墓型。墓型艺术化、个性化、色彩多元化等。安葬大朗陵园、给逝者天堂般的后花园。墓型全:大朗陵园相伴金马河,坐拥坐北朝南、坐西向东、坐南朝北、坐东朝西等黄金坐向。适合各个仙命层次的需求。大朗陵园独树一帜的树葬和草坪葬、壁葬更能适合环保人士的殡葬需求!树葬和草坪葬的精美别致更是大致趋之若鹜。

5、可塑性  任何风水格局均有缺陷,大朗陵园亦然。但是大朗陵园在风水的可塑性遥遥领先,是其他公墓的个性化墓地不可比拟的。

6、名人多  大朗陵园因为风水和环境的稀缺性,所以汇聚了众多的名人选择大朗陵园安葬。这也间接证明大朗陵园的风水得到商贾、名流、政界人士等的认可。

7、配套全  安葬礼仪配套、风水策划配套、设计配套、殡葬用品配套等一应俱全。

8、无坍塌 多数公墓为了追求利益急功近利,在不适合修建的地方修建,而且浮土造墓导致坍塌。人家属情何以堪?坡太陡  急功近利  浮土造墓

9、合法性 大朗陵园不是划拨土地更不是租用农田等,是购买土地。目前成都有些公墓是私自租用的农田,山地。果园等。权益可能得不到很好的保障。

10、便捷性  大朗陵园交捷,离成都市区大约16km,高铁、地铁、公交、自驾都是你的选择。试想还有多少公墓有这样的优势呢?温江大朗陵园园区地势平坦,无论多大年龄,无论天晴下雨,看购祭扫坐一辆轮椅畅行无阻。没有山道崎岖,没有雨湿路滑,不会擦拭不了亲人墓碑。

11、高端性  大朗陵园从材料到做工、到设计都是成都公墓界的翘楚。成都大朗陵园的现代化管理、周到的服务也是成都其他任何陵园不可媲美的。

12、艺术性  大朗陵园主推个性艺术墓、设计精美、用材上乘、做工精细。

大朗陵即大朗陵园,陵园中有大朗古寺庙。因诗人流沙河题誉:“西南陵”,也被当地人称为“西南陵”。是西南地区规模的性公墓群。大朗陵园位于成都市温江区金马河畔,距离成都市16公里,占地1000余亩,园内涵盖丰富的人文景观。相传清朝时期,高僧大朗云游至成都温江,见当地百姓长期遭受旱灾生活贫困,便决定修渠筑堰,引水灌溉。经过几十年的化缘终于成功筹资修渠引水灌溉成都温江、双流、新津一带农田,使百姓过上安居乐业的生活。百姓感怀,修建了大朗寺。大朗高僧也因此被乾隆皇帝封为“大朗圣僧”,后又被同治皇帝追封为“真人”。

大朗寺建成后,一度与隋唐事情的青泰寺其名,香火很旺。但鸦片战争以后,逐渐凋敝破损,直至20世纪90年代初得以修葺保护。此处的陵园也因此与大朗寺融为一体,并成为少见的有寺庙的陵园。进入21世纪后,随着大量资金的陆续投入,大朗陵园已经成为西南地区规模、环境的性园林文化艺术陵园。

鱼凫广场 立意于约4500年前在此繁衍生息、传承数代的蚕丛、柏灌古国,以及曾派生出灿烂无比的三星堆文化和金沙文化的古蜀鱼凫王朝。广场占地10000余平方米,由福寿大鼎、12图腾柱和福寿图标水景构成,其三足两耳的福寿大圆鼎是西南地区的饰纹铜鼎(基高3600mm,鼎高2300mm,直径2100mm);环立四周的12图腾柱则生动再现了远古时期蜀人的图腾文化。广场以古蜀文化为背景,融入现代艺术手法,形成了外观沉稳大气,内涵古雅淳厚的整体形象,使到园观瞻和憩息的人们能真切地感受到大朗福满园这块古老厚重的土地所流溢的历史气息和人文光彩。

内牌楼广场(龟碑广场) 经过竖立着麒麟、石象、石马的风格古朴的神道,就进入了内牌楼广场,因为它有着一块飞龙盘旋的九龙神壁和一尊驮碑石龟,所以也叫龟碑广场。内牌楼有着皇玺牌楼的气势,作家浩然挥毫而就的“大朗福满园”五个大字镌刻其上,配以两端“巴蜀新景观,人生后花园”的题联,愈发凸显了福满园的不凡品味。牌楼的壁刻一为“庄生梦蝶”,一为“老子出关”。而背面的“慎终追远”四字,则深切的表达了“以孝为先、尊亲敬祖”的传统理念。广场正中驮碑神龟叫赑屃,相传为东海龙王的大儿子。正面刻着九条行云布雨的飞龙,反映的是“九九归一”、“九九归尊”的天人境界。龙壁背面,则刻有庄子的《大宗师篇》,表达了“热爱土地”和“入土为安”的思想。

国宝长廊 国宝长廊的十二生肖雕像,源于圆明园兽首人身铜像的花岗石复制珍品,是深厚的历史文化底蕴和现代工艺的结合。这套雕像由当代雕刻大师郑桂平教授在潜心研究原设计者——乾隆皇帝册封首席画师、意大利人郎世宁的艺术表现手法后,历经三年精心制作完成,生动诠释了这套艺术珍品的内涵。整套雕像由国家文物局和圆明园管理处全程监制,是石材雕刻史上的巅峰之作,传神再现了圆明园民族瑰宝的神韵和风采,具有的艺术鉴赏价值。

康宁湖 “康宁”的意思是健康安宁,寄予了福满园对每一位游客的美好祝愿。湖水引自都江堰,湖内遍植荷莲,又养各色观赏鱼于其中,使得莲叶莲花交相映衬,鱼戏莲叶东西南北,确有仿如西湖胜景“花港观鱼”的情致。湖中有楼亭一座,取名“滴翠流香亭”。

上刻楹联一副:“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”,正好道尽湖岸风光。连接楼亭的九曲廊桥叫“沁芳桥”,是仿淮扬西湖名景二十四桥而成,这桥不可不走,因为有句谚语:“沁芳桥上走一走,福寿康宁全都有”——这等美意,谁愿舍弃。湖中还有太湖假山两座,一名“万福山”,一名“万寿山”,取意“福如东海,寿比南山”。山上有瀑布飞流,且有苔痕青绿,草色入眼,岸边还有柳枝闲挂,修竹几丛。若遇荷莲花开,晨起立于流香亭内,便真有“荷风送香气,竹露滴清响”的绝美意境。

名人墓

活着的“黄继光”---黄家富

航空制造业的杰出、歼十飞机总设计师许德

四川“李向阳”、特战斗英雄邓朝贵

郎毓秀女士——中国四大女高音”之一

原四川电视台台长王岳军

原中国美协理事、中国美协四川分会副主席、秘书长牛文

国家美术师苏国超

中国眼科泰斗方谦逊

书画家方滨生

原中国美术家协会副主席、画家李少言

科学家黄潼年

原中共四川省顾问委员会秘书长宋文彬

原四川省人大常委会常务副主任、党组副书记王敖

政治部原主任乔学亭

版画家李少言先生

大千先生入室弟子,书画家赵蕴玉先生

中国束激光缔造者罗楚华

四川日报社原社长、党委书记、总编姚志能

四川卫生统计学杨树勤教授

原中共重庆市委常委、市人大常委徐广生

原中国人民武装警察部队四川总队原政委朱志君将军

世界诗人大会主席、当代诗歌圣帝雁翼

水电郑文正

“中国古琴泰斗”俞伯荪

骨科、华西骨科创世人沈怀信教授

中国水力学泰斗吴持恭先生

原司令部管理局副局长、温江军分区副政委李景安

原四川省顾问委员会委员,四川日报社党委书记李半黎

大朗寺“大朗寺”是纪念高僧大朗而修建的一座寺庙。清朝乾隆年间,大朗和尚化缘几十年,修路挖渠,造福了当地百姓,人们为纪念他,修了“大朗寺”,已有数百年的历史,大朗福满园、大朗陵园的得名也是缘于此。大朗寺因为佛、道一体而闻名,庙内大师除了每日精研参悟佛法外,在风水学上都有非常深的研究。朗寺在成都的港台商务交流圈中,已经与昭觉寺和文殊院并称为“成都三大堪舆古寺”。

万福广场万数量多,万福即多福,意指吉庆之事多多相继而来,生生不息。作为园区由北到南景观的万福广场,以其海纳百川的博大胸怀欢迎八方游客驻足停留。万福广场的主题为“福”和“禄”。高空鸟瞰,整个广场呈“葫芦”形状,象征“福禄”。葫芦基座由厚重沉稳的花岗岩构成,葫芦腰间以三棵代表祥瑞的桂花铺 垫,并以景观石坐镇,葫芦身略低,为的是藏风聚气,葫芦身、葫芦腰、葫芦基这样设计分别代表“取得到、压得住、坐得稳”。葫芦口朝向也非常讲究,向北并偏西一些,正对的是古蜀国的个首都“杜鹃城”,那里是蜀国王权的始发之地,希望来此歇脚的游客都能够感受到“福禄双全”的灵气。景观石上“万福广场”四个大字是启功先生遗墨,作为中国近代的书法家,又是康熙皇帝的十世孙,他的墨宝让整个广场都显得富贵。

万寿广场中国的寿文化源远流长,而这无不源于对生命的尊重和敬畏。万寿广场,讲究的正是永寿圆满的寓意。广场开辟小渠引入活水,汩汩流淌,环抱着整个 广场,广场四周配以各种观赏植物和花卉,正体现了“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”的意境。而广场中央那一棵巨大黄葛树,象征菩提顿悟,圆满飞升。
 

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温江大朗陵园

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大朗陵园相伴金马河,坐拥坐北朝南、坐西向东、坐南朝北、坐东朝西等黄金坐向。

坐向:坐东朝西

适合各个仙命层次的需求。大朗陵园独树一帜的树葬和草坪葬、壁葬更能适合环保人士的殡葬需求!

国家美术师苏国超先生骨灰安葬于此。陵园突破了单一墓葬模式,融古老的墓葬与新潮的植树葬、草坪葬、艺术葬于一园,同时将游览观光引入了殡葬文化,园内曲径通幽,馨香满园,尽江南名园之秀。诗人流沙河亲笔题誉“大朗陵园”。

余秋雨先生为大朗陵园献墨宝。成都大朗陵园三期更是由的美国ICT设计顾问公司全方位倾心设计。现在,一个设计超前、规模宏大、风景优美、品位高雅、墓型别致、遥遥领先的现代文化艺术园林公墓已呈现在我们面前。大朗陵园突破了单一墓葬模式,融古老的墓葬与新潮的植树葬、草坪葬、艺术葬、壁葬于一园。同时将游览观光引入了殡葬文化,园内曲径通幽,罄香满园,尽江南名园之秀。


一个设计超前、规模宏大、风景优美、品味高雅、墓型别致、遥遥领先的现代文化艺术园林公墓已呈现在我们面前。

大朗福满园是按照“水主财富”的风水理念进行设计,作为核心景观的大朗桥以三层立体交错的水流布局,构 成风水理论中精巧的“水上水、财中财”结构。上层是玄武水神凌空喷水,凭其无上法力向世人福泽圣水,洗涤万千心灵。圣水经过“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,保佑往来的客人逢凶化吉,再通过《般若波罗蜜多心经》,度苦厄(心经碑源于玄奘法师(唐僧)翻译内容,以及高僧怀仁逐字逐句收集书圣王羲之的真迹构成的《心经》文字)。基础水流芳溪,是由中国风水布局大师裴翁先生沿龙脉规划,希望从这里走过的人都能够福星高照、财源滚滚。

万安广场万安广场也是由中国书画大师启功先生亲笔题名。栩栩如生的神兽瑞象,以及象征阴阳两界生命过程的“生命之屏”雕塑。两侧侍卫的瑞象是参照普贤菩萨坐骑设计制作,意喻“瑞象临门、万象更新”。“生命之屏”由国家美术师许宝中教授精心设计,通过“福、寿”二字一正一反,象征阴阳无界的生命过程,是对“多福多寿”文化的阐释,表达一种豁达的人生观,“阴寿阳寿都是福”。再加上湖泊游鱼喷泉,红花绿荫的点缀,让人一步一景,目不暇接。整个广场设计层层叠叠、鳞次栉比,着实有闻名不如见面,见面胜似闻名之感。

 

《雕塑人生》大朗立体雕塑定制墓

《雕塑人生》大朗立体雕塑定制墓

《大朗陵园》星接待贵宾楼

百花台曾巩有诗赞曰:“烟波与客同樽酒,风月全家上采舟。莫问台前花远近,试看何似武陵游。”流芳溪水涓涓流,百花台上也清幽。路旁红火的海棠,溪里安静的睡莲,岸上艳丽的玫瑰。芳菲世界,如何给个中肯的评价,非得你自己去走走。

千恩湖水同样引自都江堰的活水, 水湾里憨态可掬的瑞象不断的为我们吸财、纳福,犹如我们忠厚老实的父辈辛勤付出。走进水畔凉亭,俯仰之间,观,察品类,饮水思源,孝顺父母,感谢长者之恩。 地理位置风水之道,在于藏风聚水,寻龙探穴,很多人“误把山水当风水”。为什么成都不建在靠山的地方呢?因为成都平原周边均为丘陵地带,山多为势小力薄,山无势、无力、无风水,不能庇佑家事昌盛、源远流长。据早期的诸葛亮、李淳风(隋朝天文星相大师)堪舆,现代风水学之父、中国风水协会主席陈帅佛考证,成都的风水宝地都在平原上,既能藏风,又能聚气。

俗话说,环境造就人生。近水者多智慧,靠山者多道义。领袖豪杰多安葬于藏风聚水之地。这就是大成都内的皇陵(如鱼凫王墓、刘备墓、王建墓等)和众多名人陵墓为什么都修建在成都平原上的原因。

大朗福地正处于大成都太八卦的位置,来龙是岷山,去脉是牧马山。生龙飞腾,蜿蜒起伏,层层叠叠。大朗福地周边远山以岷山、大雪山合围,岷龙盘踞,邛崃天台虎跃平原;近处砂山秀美,前有峨嵋朝觐,后有九峰护卫。远有群山环抱、近有金马河流水环绕,格局吉祥,谓大吉大利之地。

大朗陵位于成都正西方,金温江腹地,处于大成都太八卦位置,为宝鼎之象,明堂宽阔,生机盎然;又是古蜀鱼凫王朝国都遗址(大约在公元前五世纪中叶),青龙白虎、朱雀玄武左右前后护卫;加上金马河玉带缠腰、蜿蜒流淌,印证了藏风聚水、水主财富风水宝地的风水格局。
 

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