家中设灵位，于“七七”祭期内，需点燃长明灯，保持香火不绝（如今亦有点盘香者），并供奉鲜果。关于“做七”之俗，除上寿者（高寿离世者）以七七四十九日为尾七外，未上寿者，即民间所谓“人快过日”，通常自二七起缩短为六日，故而实际尾七为第四十三日。具体而言，头七为去世后第七日的子时，即现今的第六天23点至第七天凌晨1点，可谓“6天之尾，7天之头”。

「一」：烧七之计时，自去世当日便开始计算天数，此概念务必明确，因错烧先人七日，恐会阻碍先人在阴司的过关通行。

「二」：烧七日不可全烧，即七个七日祭，不可全部进行。虽逝者为大，但既已离世，为后人留福积福更为重要，故若祭祀全，则视为福尽。

「三」：七个七日祭中，以头七、三七、五七和七七为宜祭祀之日。因头七与三天圆坟时间相近，故北方地区基本不上坟祭祀，而南方则更注重头七回魂祭祀，五七则*为隆重。

「四」：先人头七祭时，通常需准备一桌“回魂供”进行祭祀。需注意，供品中不可有牛肉和马肉，因先人头七回魂由牛头马面等鬼差护送回家，若出现此类供品，则属大忌。

「五」：头七祭祀寓意先人亡魂*一次还阳回家看望亲人，看望完毕后便正式踏上黄泉路，无法再回。黄泉路的头站便是望乡台，先人远望家乡却无法归来。

「六」：一般而言，60岁以上故去的先人，七个七日祭需祭奠四个，即头七、三七、五七和七七；60岁以下的，则只祭祀三个，即三七、五七和七七；少亡者，基本只祭祀五七。

「七」：七个七日祭中，如前所述五七*为隆重。先人的女后人，一般为女儿，若无女儿则为儿媳、侄女、外甥女或妹妹，需为其扎上五盆颜色鲜艳的纸花焚化送去，以便先人过关。

「八」：在何种情况下七个七日可祭祀全呢？必须是儿女双全、儿孙满堂，且四世同堂时，老夫妻俩中*一位去世时，后人才可七个七日祭祀齐全，此属大喜丧。

「九」：男性先人烧七日祭时，若逢农历占七日，则为大吉兆，寓意乐淘淘，黄泉路上好过关；女性先人烧七日祭时，若逢农历占七日，则为大凶兆，寓意愁忧忧，黄泉路上不好过关。

「十」：男性先人烧七日祭时，若逢农历占七日，需多烧纸钱，尤其要往坟地灵位多撒纸钱，寓意感谢诸路鬼差帮忙，答谢神恩，以便先人顺利过关同行，投胎轮回上三道。

「11」：女性先人烧七日祭时，若逢农历占七日，需请师父诵经和破地狱，帮助女性先人顺利过关。若不如法化解，先人魂头即会被扣被压，轻则白煞，重则犯呼。

「12」：先人烧七日祭时，后人属相与先人属相相同、相冲、相刑、相破、相害的，均需回避。若不便回避，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一刻示意为佳。

出殡下雨的说法：按习俗，出殡时下雨乃大吉之兆。因民间流传两句话：“大雨浇新坟，子孙后代不受贫；大雨浇坟头，子孙后代出王侯。”烧纸钱阴间地址的写法：按习俗，逢年过节给故去的亲人烧纸钱（送冥币）时，地址应写为：地府（或阴曹地府），丰都城冥都银行：xxx收即可。

按丧事习俗，烧七（做七）、烧百天、烧周年、烧三周年的意义：

人到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职责是将亡者提询，根据其生前所作所为，善善恶恶，加以侦讯。共有十位王官，掌理十殿，首先要过前七殿：

一殿秦广明王，二殿楚江明王，

三殿宋帝明王，四殿伍官明王，

五殿阎罗帝君，六殿卞城明王，

七殿泰山明王，八殿平政明王，

九殿都市明王。

儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。做七拜明王，查其生前“善恶”行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬调审一次：

一审（头旬第五十九天）崔氏判官，

二审（二旬第六十九天）李氏判官，

三审（三旬第七十九天）韩氏判官，

四审（四旬第八十九天）杨氏判官。

再过一旬便是九十九天烧百天（短百天长周年），再拜第八殿平政明王烧一周年，拜第九殿都市明王烧三周年，转轮明王后决定如何投生，转入来世。